本人見世間人,茫茫走路塵

日期:2019-08-12编辑作者:影视评级

而是,這兩處在自身看來,卻正是《聶隱娘》之所以是侯孝賢電影的那個「之所以」。

侯孝賢電影向來難為自身的珍寵,這次的《聶隱娘》也一樣。雍容佈景與大氣攝影將每顆畫面拉至絕美,主體卻沒有給笔者一樣的驚奇,侯導試圖捕捉的那一長串生活(命)細膩打不動笔者,理智上了然這些拍得厲害,感受上卻只覺又瑣又冗。
   
不過還是有兩幕讓小编滿有感覺。其一是精精兒敗陣聶隱娘,其二是道姑尾隨聶隱娘--兩幕打動小编的说辞齊平,皆以「走路」。

先看面具人精精兒與聶隱娘的樹林較量。精精兒是全劇中天下无敌身手能與聶隱娘較量的能蠢笨匠(怪哉,一個宮女怎麼練出這等战功?),兩人在樹林短兵交接後察覺互相殺不了互相,就此收手......直到這邊,都以出色的强悍對峙之套路。不过,鏡頭接下來花了一直以来於兩人戰鬥的時間,拍著兩人一前一後走離樹林的畫面。沒有反殺,沒有互望,沒有伏筆,純粹正是兩個人打完回家的返途。
  
再看道姑與聶隱娘片尾前的山嶺對話。道姑是全劇中聶隱娘最爱戴的棋手與師傅,當她峙立山頭聽著徒兒窕七放棄殺生的說辭,身前白雲蒼蒼,身後煙波隆隆.....這一身坐落地平線的側影真成了道仙般的飄逸存在。可是,鏡頭接下來花了一样於兩人對話的時間,拍著兩人一前一後走下山頭的畫面。沒有反殺,沒有互望,沒有伏筆,純粹就是兩個人聊完下山的返途。
  
即便這是傳統點的武俠電影或硬汉片,這兩段勢必會被剪掉。為什麼要拍人走路?帥氣的高潮接上走路一點也不搭調,何況還拍得這麼長,走得這麼久呢?

 
侯孝賢好奇的是,他(與三人編劇)所知的武俠與英雄電影裏,都不去試圖描寫一件理所當然卻不該填補的事實:「兩個人在外侧約好打斗,不管結果怎样,去了打了,也要回家吃飯的,纵然是权威也一樣」。試著想想呢:樹林間沒有座駕,精精兒打完架還是得用兩腿走出来;山嶺間沒有捷徑,道姑聽完話還是得用兩腿走下山。不是嗎?
  
對導演来说,讓畫面剪到樹林打完山頭說完就终止一點也不難,更能將這些高手的英明形象留在當地也留在觀眾心頭。把畫面拍下去才是難的,難在難堪,因為徒步还乡這種瑣事,觀眾也會;讓高手與觀眾做一樣的瑣事,那一弹指間,硬汉就重返了凡人,舉動猶如你自身上班上學都得經歷的一往一返。
   
但侯孝賢電影多年來要的便是這個。
  
侯孝賢相信任何人都有生存。每個人的活着都有指标:指标能够是办事賺錢,能够是長大中年人,能够是闖蕩藝界,能够是去日本找尋樂譜,也得以是在北齐刺殺表兄。太多電影想捕捉生命在追尋目標上的行程,侯孝賢卻在意路途之中的露宿與所聞,在意这几个避不開的柴米油鹽與例行公事。侯孝賢電影要来看的,是人一再會在不經意的小動作上揭穿自个儿的秉性;人用甚麼方式活過每一個刹那間,有時比她协和以為的更能揭穿本人生命在客人眼中的感覺。
 
這便是人類真正的模樣。精精兒心中有千般算計,道姑身上有多少武功,都還是人,不是魔鬼。當鏡頭去捕捉角色為了专门的学业或打架而一往一返,鮮明的生活感就出現了。「走路回家」便是他們是人的證明。
 
其實《聶隱娘》這樣戲劇情節相對強的電影,並没有须求用《小畢的故事》或《最棒的時光》這樣小说式的去捕捉大量的細節,侯孝賢也沒有如此,《聶隱娘》還是有一個盡可能在說滿传说的敘事主線。不过到了最後,侯孝賢還是有意拍了也留了這兩段走路戲,因為他在乎,并且認為證明精精兒跟道姑是如实的人是件极度主要的事。
   
人再三會在不經意的小動作上海展览中心露自个儿的个性,導演亦是,電影亦是。假使這是侯孝賢奉為榜样的信條,《聶隱娘》在樹林與山嶺的兩段徒步戲碼,又何嘗不是我們觀眾反過來察覺到侯孝賢「不經意的小動作」,進而更為领悟侯氏美學的全貌呢?

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